对于弥斯力亚是否正式拜入石坚门下这一点上，王宗超既不赞成，也不反对，一切全凭弥斯力亚个人意愿。不过由于儿子年龄还小，王宗超建议他还是再过几年再行选择。除此之外，还有高翔作为弥斯力亚的武道导师，不过高翔心知自己武道境界比起王宗超大有不如，所以自认只是在代朋友传艺而已，并没有什么讲弥斯力亚收入门下的心思。

除此之外，王宗超还让陈囤在适当的时候看顾一下“小师弟”给弥斯力亚提供一些锻炼与增长见识的机会。不过对于弥斯力亚日后选择走什么道路，王宗超目前依旧不想强加干涉。

而阿卡朵在龙虎山一战之后不久就选择了一处安全隐蔽的地方进入了休眠期，以此适应自己力量与体质的巨大转变，当她成功融汇阴阳正邪两股力量而苏醒之后，必定可以将《血月灵鉴》突破到一个全新境界，超越血族亲王等级。

由于“九空武界”已开始将鬼神世界的华夏纳入监控范围，必要时还可以在付出一定代价的情况下强行“神降”干涉，加上多方看顾，在王宗超离去之后，倒不必担心阿卡朵母子遭遇什么人的暗算

听了齐藤一的简略介绍，楚轩点头道：“将符箓种到人体〖体〗内？嗯，听起来。同样是利用活物为符的‘虫符’或许有些共通的地方，你把详细资料也给我一份吧。有时间再陪我一起研究下。”

“其实‘种符’之法倒也未必对武者缺乏意义”听着齐藤一所说，王宗超心知寻思。事实上像王宗超或者郑吒这种等级的武职者。在战斗中自有将自身每一点一滴力量都发挥出最大效益的运用方式。就拿王宗超自己来说，随手发出的一道剑气就远比同等能量发动的“金刃符”威力来得更大且更加灵活自如，又何苦假借符箓去进行攻击？至于“聚符”之法原本是为了模仿金丹的，对于可以随时在〖体〗内任何一处窍穴凝气成丹的王宗超来说，也实在没必要去模仿这种在自己〖体〗内存储火药的行为。

不过 “符箓”也未必仅仅是法职者独有，确切的说，一个能够发挥某种功能的能量运转回路或者结构，都可以视为“符”。从广义上讲，人的经络神经网、乃至一片叶子的叶脉。都可以称得上是“符”。

所以某些武道手段，其实已近乎修道者的“符法”甚至可以直接称为“符”比如说——“生死符”。其原理也不过是将真气循环凝结成某种类似符箓的特异结构，寄托冰片，射入他人〖体〗内而已。这种手段虽然不能直接增加攻击力，但却无疑可以实现许多单纯的真气难以做到的附加功能。

除了将“符”施加于对手之外，王宗超还更看重“符”的辅助功能而不是直接用于攻击，如果将人体经脉看成一个功能齐全的大系统。那么一些附加的“符”就可以视为辅助系统或者子系统。如果弄清某些符箓的运作原理，王宗超完全可以用细如丝发的虚拟气脉模仿符箓的构造，在自身经脉之外构建一些具有辅助作用的微循环系统不过这种设想，真要付诸实行无疑会是一件繁琐到难以想象的工程。自己没有那么多的时间精力投入其中，还是交给中洲武神去推演为好。

“老王，刚刚你说还有第三种收获是什么？”

由于一时分心思考。王宗超等到郑吒叫了自己两声后才反应过来，所以略带自嘲地笑了笑道：“第三种收获比前两种要来得宝贵许多。不过不大好解释清楚，大家还是来我的房间看我演示吧。”

王宗超的房间原本设置得仿佛福地洞天。但经过一番对练摧残之后，再下一次重设之前，已经只是比满目疮痍的穷山恶水稍好一点而已。

说完之后，王宗超忽然将身一晃，紧接着众人眼前一huā，只见王宗超豁然已一分为六。

再仔细一看，虽然六个王宗超外观上别无两样，但除了居中的王宗超依然呈现一种返璞归真的平常无奇之外，其他五人身上隐约呈现蓝、绿、红、黄、白五色光轮，气质或萧杀、或凝重、或绵长、或炽烈勇进、或冷澈无情，竟是各不相同！无不散发着独特且强烈的存在感，但是那份存在感却又出奇的飘渺而多变，仿佛随时会消失一样，像是倒映在水中的明月，也像是薄纱遮盖之下的海市蜃楼。

凝气分身之术，这对于王宗超来说已属平常。只是凝气分身的能量几乎全部都是来自本体转储，缺乏从天地元气获得源源不断的补益的功能，所以在战斗中也就难以持久存在，一般只用于惑敌或者一次性自爆攻击。不过如今这五大分身的一呼一吸皆与外界元气共鸣呼应，不仅明显有吞吐运转天地元气的能力，甚至在隐隐中还能反过来支援补益本体。

“这算是凭空多出五个天人高手？”郑吒揉了揉自己眼睛，有些难以置信，不过可以敏锐感应洞悉元气流动的他却很清楚这一切并非幻觉。

“每一个分身，都是固定运转驾驭某种类型的元气？”秦缀玉自身修为距离天人境界仅仅半步之差，也足以感应出来。

王宗超点头道：“你们说得对，这是一种将天地精神引入人体，与自身五脏六腑元气结合，通过一系列观想，元气运转培养出‘身神’的修真手段。

正所谓在内是五炁五脏，在外是五行五方、五山五海等等；在内为身神，在外为山河大地乃至日月雷霆地水风火之神。它们是自然造化运化规律与自身五脏六腑运化规律形成内外共鸣。将某种元气与规律具体实化而成的元素精怪。所以它们天生就有驾驭某种特定元气的神通，可以帮助宿主与天地精神自然规律作良性共鸣互通。〖镇〗压五方元气或者勾招天地精气为己用，也可以投放外界用于护身对敌。”

说完这句话后。五个分身突然将身形一纵，化为五色流光，对准百米之外一块足有上万吨巨岩各出一拳，在五色涟漪勾连奔涌间，那块巨岩已在众目睽睽下彻底消失，连一点石屑都没留下！

“五雷化殛？”郑吒喃喃道，这一式五雷化殛威力相比王宗超连环五击发出的大范围五雷化殛威力还有所不如，但发动速度与灵活性无疑已上了一个新台阶。

“对，这种法门来自天师教的《五方五老灵元经》。运转的就是五行之力。一开始是从雷系入手，所谓‘雷者阴阳合和之动”但世间哪个不是阴阳合和之动。从一点入手。扩展开来，还能有无穷种变化！”

说话间，五个分身突然从人形状态转化为青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五种形态，紧接着又在翻腾扑击间彻底隐去身形，散化为五股无形元气，回归王宗超自身。

张元旭所赠送的能够化解三十六雷神法意的玉简记录的正是《五方五老灵元经》，此经作为《五雷天心正法》的入门奠基。一开始正是从沟通天地精神，培养五方雷神开始，此后再进一步从自身三十六处窍穴中衍化诸天三十六雷神，再加上其他培养身神的诸如《存三部八景二十四神法》、《帝一混合立成法》等法门。最后几乎等同于将自身躯体练成一个小天庭一般。不过那是化神期修士才能修炼出来的境界，就连张元旭自己都还做不到，只是凭着“雌雄斩邪剑”才能运用诸天三十六雷神法意而已。

秦缀玉仔细想了想问道：“这五行分身是你的五脏元气外放所化。那么如果被击溃的话，会不会对你造成伤害？”

“气息相连。的确会造成一定的伤害。”王宗超点头承认“不过毕竟仅仅是无质元气。即使被消灭，也只是损伤元气，伤不到根本。只要我的五脏不会被彻底破坏，五行分身都可以无限制地化形显现出来，犹如自己的头发指甲影子，只要身体还在，就可以不断长出。”

齐腾一感慨叹道：“‘金丹大道’相比‘阳神大道’的优胜之处就在于始终不放弃对自己肉身的修炼，以肉身与天地共鸣，以五脏勾连灵魂五行，呼吸可闻，动念之间，肉身之力就可传到灵魂之中。又能以神念与躯体元气培养拥有吐火招冰、移山动地等等天生神通的五行力士，运用随心，相比强行驯服凶魂厉魄的‘五鬼搬运法’委实高明无数倍。

当然普通的五行力士其实远远没有这种威力，老王的五行分身是融合了他的武道修为与神道神通，才能有这种表现。”

“我倒感觉这种法门与‘舍杀龙’有异曲同工之妙。”王宗超继续道：“一种是将自身的某种元气转化为元素生命体，而一种是将自身的某种情感转化为精神生命体罢了。”

舍杀龙原本就不算王宗超自身能力，而是杀了印洲队队长后混入请神神力中的一道精神烙印，其中蕴含了某些难以言叙的驾驭、平衡自身七望杂念的残缺规则，可为王宗超所用，但却不能像印洲队队长一样具体化出来对敌。而且自王宗超渡过神劫之后，随着心境的进一步蜕变提升，舍杀龙的这种功能对于他而言已经缺乏意义，在很长一段时间内都被他忘到脑后。但如今他却忽然从培养“身神”的法门联想起舍杀龙。

齐腾一沉吟片刻之后才道：“原理有共通之处，不过舍杀龙这种，倒近似于观想阴魔而控之斩之细究起来，或许更像艾丽丝的‘七煞灵体”不过‘七煞灵体’是由外魔引发内魔而具现，舍杀龙确切说应该算是内魔的一种表现形式”

“呵呵算是大致清楚究竟是怎样一种收获了”郑吒连忙出言打住，齐腾一扯到玄学上的内容，就与楚轩扯起科学理论一样让外行人头痛。紧接着他有颇为感慨地说道：“看到大家这么多收获，我真有一种落后太多的感觉。那么接下来，就该由我和秦缀玉、罗甘道一起兑换归回风云世界进行训练了。”

最有利于走武道路线提升的世界自然不是鬼神世界，而是有“中洲武神”与“九空武界”存在的风云世界。

“中洲武神”虽然立场在风云世界的华夏一方，但毕竟与中洲队有着极深的因缘，在不违背原则的情况下“中洲武神”自会对中洲队队员无偿提供帮助，开放“九空武界”供他们修行训练。(未完待续。。